敘利亞從1920年起遭受法國殖民﹐人民堅持獨立運動﹐但遭到西方支持的政客和軍閥不斷更替政權﹐始終沒有脫離西方干 預﹐因為敘利亞是中東最美麗的地中海沿岸國家﹐古代曾經是古希臘和古羅馬的貴族天堂。從七十年代起敘利亞人民生活在阿薩德家族領導的世俗政府管理之下﹐八十年代扑滅過伊斯蘭武裝起義﹐又在1992年殘酷鎮壓穆斯林兄弟會﹐希望模仿西方方式發達起來﹐懮慮伊斯蘭運動使西方人感到不安全。 但是﹐敘利亞人民古老的伊斯蘭傳統根深蒂固﹐伊斯蘭復興運動前仆後繼﹐新的一波運動又在全國掀起了高潮﹐從大馬士革到偏僻的山鎮﹐男人們成群結隊涌入清真寺祈禱﹐女子們紛紛戴起蓋頭﹐伊斯蘭學者們爭奪新聞媒體到處發表振興伊斯蘭的演說。
伊斯蘭的學者們比歷史上任何時候說話都大膽﹐公開要求政府檢討世俗路線﹐扶植敘利亞人民熱愛的伊斯蘭傳統﹐他們的影響直接進入議會﹐新議員們多數同情民眾的伊斯蘭訴求。 新一波伊斯蘭運動高潮使新得勢的世俗知識份子感到緊張﹐因為他們鼓吹的西方化不得民心﹐因此說話隱晦﹐不敢明言﹐他們告誡總統和部長們﹐敘利亞在走向危險的伊斯蘭。例如作家納比爾•法亞德撰文提醒政府切勿對伊斯蘭運動放松﹐這樣可能會惹怒美國。 他的文章說﹐美國軍事佔領伊拉克﹐等於兵臨敘利亞城下﹐如果美國從伊拉克“撤兵”﹐轉臉就開進大馬士革﹐順手捎帶就把敘利亞這個棋子吃掉。敘利亞的伊斯蘭復興運動不是孤立現象﹐這是整個阿拉伯世界洶湧澎湃的思想潮流﹐因為美國的中東政策﹐特別是支持以色列和入侵伊拉克﹐激起了阿拉伯人民的共同信仰伊斯蘭內心感情﹐而各國的民族主義成份被壓低。 敘利亞的執政黨“復興黨”是阿薩德總統家族的政治基礎﹐主張世俗政治﹐扼制伊斯蘭﹐但是現在這個黨受到民眾伊斯蘭運動的壓力﹐也改變了傾向。 因為國家命運危在旦夕﹐投降敵人或團結民眾抵禦外患兩條路﹐大多數政治家支持後者﹐爭取國內熱心伊斯蘭的青年主流勢力﹐全民萬眾一心﹐顯示國家的威力﹐對抗美國的外來威脅。
遜尼穆斯林大學者薩拉•庫夫塔羅三年多來﹐經營敘利亞的全國慈善和教育事業﹐到處都有他的分支機構﹐他的伊斯蘭學院中至少有七千名大學生學習伊斯蘭基本教義。 庫夫塔羅是一位年輕有為的學者﹐今年47歲﹐聞名遐邇﹐受到公眾尊重。他說﹕“我們今天看到的阿拉伯世界伊斯蘭復興運動又起高潮﹐與美國的‘9-11事件’毫無關係﹐而是許多阿拉伯國家嘗試的世俗體制徹底失敗的結果。 年輕的阿拉伯人找到了根本的出路﹐唯有復興伊斯蘭。” 伊斯蘭復興運動是民眾自發的學習和實踐伊斯蘭功修的精神運動﹐不僅表現在阿拉伯國家的大學校園中﹐而且所有城鎮都有明顯的復興運動表現。 例如﹐青年人組織起來深入到民間宣教﹐組織慈善活動﹐清真寺聚禮日絕大多數禮拜人都是青年﹐女子的蓋頭滿街走﹐人們在交談和說話中聲音和態度都表現出信仰的虔誠。 現代的社會變革﹐形式和內容都是宗教﹐強化伊斯蘭信仰､道德和功修﹐但是觀察家們看到潛在的內涵是政治態度﹐他們對阿薩德政府不滿﹐也對美國的霸權主義發泄仇恨﹐人人都看到﹐挽救阿拉伯民族和整個穆斯林世界的凝聚力量唯有伊斯蘭。 如果穆斯林偏離伊斯蘭﹐互相失去聯絡和團結﹐整個穆斯林世界立即變成一片腐朽的破布。
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